解析:
【解析题】中国古典哲学发展的最高峰是（）。
【解析题】萨特是法国著名哲学家，代表作是《存在于虚无》。（）
【解析题】根据萨特的观点，以下哪一项符合行动哲学的要求：（）
【解析题】以下哪一项对阿伦特的哲学思想影响很深：（）
【解析题】阿伦特哲学的核心问题是（）。
【解析题】从哲学的角度，新事物是指符合事物发展的（ ）、具有强大生命力和远大前途的事物。
【解析题】马克思指出:“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多,它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明:
【解析题】哲学方法是科研方法的最高层次。
【解析题】以下哪一项不属于萨特的哲学思想范畴：（）
【解析题】西方近代哲学的开创者是哪位哲学家？
【解析题】柏拉图被认为是西方哲学的奠基者。
【解析题】马克思哲学革命的缘起是()
【解析题】以下属于基督教对哲学的贡献的是哪几项?()
【解析题】亚里士多德对哲学体系的分类包括()。
【解析题】松下幸之助的经营哲学是：公司就等于是一个家庭。（）
【解析题】六道轮回图非常形象地宣扬了佛教的核心教义，阐明了佛教的基本观点。造像把很玄妙的哲学思想通过很形象的图画解化出来，显得既形象生动，又富有层次感，可见古代的艺术家们非常善于物化哲理、图解教义。
【解析题】以下哪几项是哥白尼的日心说对哲学发展的影响？（）
【解析题】科学知识发展与近代哲学是同步的。（）
【解析题】下面哪一位说的“一般的哲学是从被造物开始，笛卡尔是从心灵开始，我是从神开始”？（）
【解析题】“实事求是”中包含着的哲学思想有( )。
【解析题】黄金比例黄金分割律：1比0.618，是由古希腊著名哲学家、数学家毕达哥拉斯于2500多年前发现的。
【解析题】将巴门尼德本体论转向发扬光大的是以下哪位哲学家?()
【解析题】在古希腊，米利都学派的创始人，被誉为自然哲学之父的是（）
【解析题】亚里士多德的“第二哲学”指的是下面哪一项？（）
【解析题】精益创业的哲学是（）。
【解析题】公元4到5世纪，教父哲学最主要的思想家是（）。
【解析题】王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（）
【解析题】哲学物质范畴同自然科学的物质结构理论的关系是（）（1.0分）
【解析题】《自然哲学的数学》作为牛顿科学研究中重要里程碑的一本著述,标志着近代科学的诞生。()
【解析题】“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的”是哪一位哲学家的观点？
【解析题】（）指出，音乐能激发或抚慰人的感情，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人聪慧，科学可以改善生活，而数学能做到所有这一切。
【解析题】“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思的这句名言突出了马克思主义的特点是（ ）
【解析题】哲学在秦汉时期被称为()。
【解析题】以下哪一本是萨特关于“存在主义”的哲学著作（）
【解析题】古希腊的哲学家苏格拉底采用 进行教学
【解析题】“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”这两句古诗给我们的哲学启示是（ ）。
【解析题】早期近代哲学被区分为经验论和()。
【解析题】马克思主义哲学中有（ 　）大基本规律
【解析题】（）达到了以对话方式写哲学著作的巅峰水平。
【解析题】《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹说：“天地之间，有理有气。理，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与气，在一定程度上具有（）哲学范畴的含义。
【解析题】按照科学的划界，哲学属于（）
【解析题】从哲学层面来说悲剧实际上就是故事内容朝着多个方向发展()
【解析题】道家思想的创始人是战国时期著名的思想家、哲学家庄子。
【解析题】对于一个民族来说，哲学武装的是人的头脑，文学铸就的是人的灵魂。（）
【解析题】公元前6世纪到公元6世纪的哲学,称之为古代哲学。()
【解析题】将希腊哲学的探讨从伦理转向了科学的人是苏格拉底。（）
【解析题】讲印度哲学和逻辑的佛教宗派是：（）
【解析题】经验主义哲学的开山祖师是（）。
【解析题】提出“我思故我在”的哲学家是（ ）
【解析题】周公是西周杰出的政治家、思想家、哲学家，是（ ）先驱和奠基人，被尊为“元圣”，是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

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5、【解析题】 关于美学的定义,美学可以说是研究艺术一般原理的艺术哲学。()
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19、【解析题】 恩格斯还有这样一个观点：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”
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23、【解析题】 严格意义上讲，道教与道家已多有不同。道教源于道家哲学、鬼神崇拜及神仙信仰。神仙信仰是其核心内容，丹道法术是其修炼途径，_______是其终极目标。（ ）
24、【解析题】 将巴门尼德本体论转向发扬光大的是以下哪位哲学家?()
25、【解析题】 教化是中国哲学的核心点所在。（）
26、【解析题】 哲学思想复苏不是因为科学知识的发展。()
27、【解析题】 牛顿的《自然哲学的数学原理》出版于1687年。（）
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